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Sur le Baptême. Tertullien

002132

Nouveau

12,00 €

Fiche technique

Hauteur21.5 cm
Largeur13.5 cm
AuteurTertullien
EditionsSaint-Léger Editions
CollectionLa manne des Pères
Nombre de pages104 pages

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Tertullien est né vers 160, en Afrique du Nord: ce sont encore les débuts de l'Église. Avec ce texte, nous voyons s'élaborer les réflexions sur le baptême. « Dans ce livre, annonce Tertullien, je vais parler de l'eau du baptême. Elle nous rend libres afin de vivre avec Dieu pour toujours. Ce livre sera utile pour instruire les catéchumènes, et aussi les chrétiens qui se contentent de croire sans approfondir l'enseignement reçu. » Revenir au baptême, méditer et accueillir toujours la vie du Christ transmise par ce sacrement: une exigence qui est aussi une joie.

Table des matières

INTRODUCTION

Situation historique au IIIe siècle

L'Église

Les courants déviants aux IIe et IIIe siècles

Tertullien: ce que nous savons de sa vie

Le Traité du Baptême

LE BAPTÊME

I - L'eau du baptême donne la vie

II - L'esprit humain s'étonne

III- C'est Dieu qui a créé l'eau

IV - L'Esprit de Dieu était au - dessus de l'eau

V - L'esprit du mal se sert de l'eau

L'eau de la piscine de Bethsaïde

VI- Dieu: Père, Fils, Esprit Saint et le baptême

VII- L'huile consacrée

VIII- Le rôle de l'Esprit Saint

IX - Les images du baptême dans les Livres Saints

X - Le baptême de Jean Baptiste

XI- Le baptême du Christ

XII- Les apôtres ont-ils reçu le baptême ?

XIII - Il faut recevoir le baptême

XIV - Certains déclarent: « Paul n'a pas baptisé.»

XV - Le baptême des hérétiques

XVI- Le baptême de sang

XVII- Celui qui baptise

XVIII- Avant de donner le baptême,

il faut être prudent

Le baptême des enfants

XIX - Quand recevoir le baptême ?

XX - Comment se préparer à recevoir le baptême? Derniers conseils à ceux qui vont recevoir le baptême

JALONS

L'éloge de l'eau

La lecture typologique

L'eau, matière du sacrement

Sacrement-Mystère

Objections

Pourquoi baptiser ?

Conclusion

ANNEXE

Les rites du baptême

Des éléments communs

Une controverse au IIIe siècle : faut-il rebaptiser les hérétiques?

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