Le mariage dans la perspective orthodoxe

« Il n'est pas possible, écrit le P. Jean Meyendorff de comprendre la doctrine sur le mariage du Nouveau Testament, ni la pratique de l'Église orthodoxe, si l'on ne place pas le mariage chrétien dans le contexte de l'Eucharistie. L'Eucharistie et la discipline qu'implique notre participation à l'Eucharistie, sont les clés qui expliquent l'attitude chrétienne face aux mariages à l'église, et face aux mariages qui étaient conclus en dehors de l'Église ... La notion de mariage en tant que sacrement suppose au départ que l'homme n'est pas seulement un être avec des fonctions physiologiques, psychologiques et sociales, mais également un citoyen du Royaume de Dieu, c'est-à-dire que toute sa vie - et en particulier les moments les plus décisifs - met en jeu des valeurs éternelles, et Dieu lui-même. »

Cette excellente étude sur le mariage dans l'Église est étoffée de plusieurs textes et documents patristiques, canoniques et liturgiques.

Jean Meyendorff est né le 17 février 1926 à Neuilly-sur-Seine et mort le 22 juillet 1992 à Montréal. Ordonné prêtre en 1959, théologien orthodoxe de langues française et anglaise, professeur à l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge de Paris, puis doyen du séminaire Saint-Vladimir (État de New York), il fut un spécialiste de renom international dans les domaines de la patristique et de l'histoire Byzantine.

Table des matières

I. Le Judaïsme et le Nouveau Testament

II. L'Église primitive et la loi romaine

III. Le mariage en tant que sacrement ou « mystère»

IV. Mariage et Eucharistie

V. Le mariage devenu rite séparé

VI. L'office actuel des fiançailles

VII. Le couronnement

VIII. Suggestion liturgique

IX. Mariages successifs

X. Conditions du mariage

XI. Les mariages « mixtes »

XII. Le divorce

XIII. La famille et le contrôle des naissances

XIV. L'avortement

XV. Le clergé marié

XVI. Mariage, célibat et vie monastique

XVII. Quelques mots en conclusion

Annexe 1. - Le Nouveau Testament

Annexe II. - La tradition de L'Église

Annexe III. - Le droit canon

Annexe IV. - La tradition liturgique

Annexe V. - L'office du mariage, L'office des fiançailles, L'office du couronnement