Enseignements spirituels. Saint Syméon de Dajbabé

Ses vertus et charismes, acquis dans l'ascèse et la prière, attirèrent vers lui de nombreux fidèles, parmi lesquels le futur saint Nicolas (Vélimirovic) qui l'appelait « le saint moine », et le futur saint Justin (Popovic) de Tchélié, qui l'appelait « le grand starets ». Homme de vaste culture, c'est néanmoins avec beaucoup de simplicité et de fraîcheur qu'il a écrit de petits opuscules, dont les trois principaux sont ici traduits. La vie monastique constitue une précieuse synthèse sur les conditions et l'essence de la vie monastique, sur les formes d'ascèse qu'elle implique, sur le combat que le moine est tenu de mener contre les passions, sur les vertus qu'il est appelé à acquérir. Les pieux laïcs pourront trouver dans ces développements, courts mais profonds, de précieux enseignements pour leur propre vie spirituelle. Au pasteur de l'Église du Christ met l'accent sur le haut degré de responsabilité qu'implique le sacerdoce, et sur la nécessité pour celui qui l'exerce d'avoir un comportement exemplaire. Il y figure aussi un commentaire profond de certains aspects de la Liturgie et une explication de symboles qu'elle met en uvre. Les 344 aphorismes rassemblés dans la troisième partie sont pour la plupart conçus sous la forme de comparaisons entre des réalités matérielles et des réalités spirituelles. L'usage constant de symboles et de métaphores et la concision de l'expression, leur donnent un caractère frappant et confèrent au riche enseignement spirituel qu'ils contiennent une remarquable efficacité. Ces aphorismes, dont certains sont de petits bijoux, constituent sans doute la partie la plus remarquable des écrits de saint Syméon et révèlent la dimension universelle de son enseignement axé sur les valeurs fondamentales de l'Évangile.