La Septante - Commentaires bibliques

« Et commençant par Moïse et parcourant tous les Prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait. » (Lc 24, 27) Cette relecture faite par le Ressuscité, sur le chemin d’Emmaüs, des textes hébraïques, fonde une des traditions de l’exégèse : l’interprétation typologique. Elle montre combien la compréhension d’événements relatés dans l’Ancien Testament n’atteint sa plénitude qu’à la lumière des Evangiles. Durant dix années, de 2006 à 2016, le Monastère de la Transfiguration a publié une centaine de commentaires, largement inspirés de cette méthode, dans sa revue LXX. La Septante. Le titre explicite la source scripturaire retenue pour mener à bien ce travail : la traduction en grec de la Bible hébraïque, commencée au III ème siècle avant J.C avec le Pentateuque, et nommée la « Septante » ; traduction couramment utilisée à l’époque du Christ, et nous transmettant le texte qui fut commenté et médité par les Pères grecs. La Septante demeure la référence biblique pour l’Eglise orthodoxe.

La collection de ces commentaires nous offre des approches précieuses de la Genèse, de l’Exode, du livre de Josué, les interprétations unissent rigueur et clarté, et chaque numéro bénéficie d’une mise page et d’une iconographie soignées. En 2016, il fut décidé de mettre un terme à cette publication, faute de temps suffisant pour continuer à la mener à bien. Mais tous les numéros parus restent disponibles à la vente : le Monastère de la Transfiguration nous les propose désormais à moitié prix, soit 227, 50 € pour la totalité de la collection (102 numéros) ou 25 € par année (11 numéros). Bonne lecture !

Jean Gobert

Le but de cette publication

Le but de cette publication mensuelle est de présenter une Bible résolument chrétienne, sous la forme d'une Histoire Sainte, donc en respectant l'ordre chronologique des évènements, destinée non pas à des théologiens ou des universitaires mais à tout chrétien. L'homme d'aujourd'hui se détourne souvent de l'Ancien Testament parce que des siècles d'exégèse savante, pourtant utile, le découragent d'une histoire qui lui paraît en grande partie étrangère, souvent compliquée, pas toujours édifiante, généralement fastidieuse.

Pour étudier un texte plusieurs fois millénaire, un appareil critique, si possible simple, destiné à éclairer le texte pour le rendre compréhensible à tous, est indispensable.

La traduction ( des larges extraits) est donc accompagnée de notes et de commentaires affectés à clarifier la traduction et à montrer de quelle manière le Nouveau Testament révèle l'Ancien et comment l'Ancien est la fondation du Nouveau. Le plus souvent, nous essayons d'éclairer le texte biblique par lui-même en montrant par des citations les correspondances qui existent entre les textes des différents livres. A chaque fois que nous faisons une citation biblique nous reproduisons intégralement le ou les versets cités, afin de ne pas obliger le lecteur à se reporter à une Bible parallèle. Nous les écrivons en italique pour les distinguer du reste du texte et nous signalons toujours la référence entre parenthèses.

Les notes et les commentaires ne se contentent pas d'éclairer la signification du texte, mais présentent, en parallèle à l'Ancien Testament, des passages du Nouveau ainsi que des textes familiers à l'Eglise. Nous indiquons au passage les implications que ces versets ont pu avoir sur l'architecture, l'iconographie et la liturgie, mais également sur la culture de notre civilisation, dans le vocabulaire courant, comme dans nos habitudes conscientes ou non. Nous avons veillé à ce que les notes ne soient pas un travail d'érudition mais une nourriture spirituelle et culturelle digeste.

Présentation des feuillets

Pour la rendre « plus accessible », on réécrit parfois la Bible sous la forme d'un roman. Les romans se dévorent rapidement. Mais la Bible n'est pas un roman et sa lecture apparaît souvent, à tort, rébarbative. Elle s'adresse au cœur de l'homme, le renvoit à sa conscience, touche son âme. Si nous voulons la comprendre et nous en pénétrer, il faut de la constance, de la régularité et de la fidélité.

Les chapitres successifs sont dans un ordre qui permette de retracer comme une « histoire sainte ». Les premiers livres qui sont si fondamentaux, sont présentés presque in extenso, alors que dans d'autres cas nous avons été appelés à opérer un choix dans les textes.

Sur les premières pages, en écriture noble, à pleine ligne, on trouvera le texte sacré lui-même, accompagné dès l'introduction d'une miniature en couleur, illustrant le thème général du chapitre proposé. Dans le texte, lorsque des mots ou des expressions, des personnes, des évènements ou des lieux nécessitent des explications ou des développements, des chiffres discrets mais repérables renvoient à des notes dans les pages suivantes. Celles-ci sont encore illustrées de miniatures évoquant, autant que faire se peut, les correspondances que nous souhaitons mettre en relief. Par exemple, au passage relatif à la création d'Eve sera mis en regard une illustration montrant la crucifixion du Christ, de manière à ce que, d'emblée, le lecteur se souvienne que la naissance de la première femme dont il lit le récit est la figure de l'émergence de l'Eglise, Nouvelle Eve, Nouvelle Mère des Vivants.

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