Réexposant à nouveaux frais la conception chrétienne, cette étude rectifie, sur un certain nombre de points, les mésinterprétations dont ont souvent été victimes, de la part des théoricien(ne)s du genre et des féministes radicales, les textes bibliques, les positions des Pères de l'Église et le mode d'existence chrétien. Elle montre comment la spiritualité chrétienne propose une transfiguration du genre qui dépasse à la fois les limites de la nature déchue (confondue à tort avec la nature originelle) et les confusions, les excès et les impasses de la théorie du genre et de ses applications.
Ce roman nous présente le tableau presque insoutenable de l'animosité humaine poussée à son paroxysme, de l'impétuosité effrénée sans aucune limite ni censure avec laquelle se déchaîne l'homme qui s'est laissé dominer par les passions inhérentes à la nature humaine. Pourtant, tout défiguré qu'il puisse être par une vie dévouée à la perdition, l'homme qui a touché les affres de l'enfer intérieur et côtoyé la mort peut un jour être touché par cette flamme douce, exquise et dévorante de l'amour de Dieu.
Livre d'occasion en très bon état....
Opus 23. Conférence aux grottes de Saint-Antoine à Brive-la-Gaillarde, Mars 2016. Auteur Archimandrite Elie. Editions du Monastère de la Transfiguration Cette opuscule est vendu au profit de la construction de l'église patronale du Monastère de la Transfiguration.
Auteur : Moniale Zlata Pantelić Collection L'Orthodoxie Editions : Monastère de la Transfiguration
Opus 24. Conférence au Monastère de la Transfiguration le 29 avril 2017. Auteur Archimandrite Elie. Editions du Monastère de la Transfiguration Cette opuscule est vendu au profit de la construction de l'église patronale du Monastère de la Transfiguration.
Calendrier présentant les principaux saints et les principales fêtes de l'Eglise orthodoxe. Le calendrier présente une page par mois illustrée de reproductions d'icônes et d'extraits de la Bible ou des Évangiles. Le calendrier est prévu pour être posé sur un support horizontal. Dimensions : 22 cm x 20 cm. Edition : Fraternité orthodoxe en Europe occidentale.
Calendrier liturgique 2024 édité par la Fraternité Orthodoxe en Europe Occidentale. Le calendrier comprend : L'année liturgique (les fêtes, les carêmes, les semaines sans jeûne) Le calendrier pascal Le calendrier liturgique : Pour chaque date les saints, les références des textes liturgiques. Notes sur les rubriques liturgiques Ordre des livres de...
Auteur : Archimandrite Elie Editions du Monastère de la Transfiguration (2023)
Calendrier liturgique de l'église orthodoxe 2024 Pour chaque jour de l'année 2024, le calendrier liturgique présente : Les fêtes Les principaux saints du jour Les références des textes liturgiques Les règles du jeûne. Edition : Monastère Saint-Antoine-Le-Grand, Monastère de Solan
Mitaines torsadées tricotées à la main en laine pure issue des brebis du monastère. Extensible, convient aux hommes, femmes ou enfants à partir de 10 ans Couleur rouge
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Auteur : Michel Quenot Editions Orthdruk
Auteur : Jean Cassien Edition : Saint-Léger éditions
Editions Ormylia (2004)
Archimandrite Aimilianos. La présente édition des Discours ascétiques d' Abba Isaïe est composée de catéchèses orales que Géronda Aimilianos faisaient à ses enfants spirituels. Elles ont été enregistrées au cours des années 1978-1979 au monastère de Simonos Pétra.
Saint Païssios l'Athonite. Paroles 4. Edité par le monastère Saint Jean le Théologien (Souroti de Théssalonique - Grèce).
Recueil de textes choisis traduits et adaptés par Maurice-Jean Monsaingeon Editions Axios
Auteur : Archimandrite Eusebios N. Vittis Editions : Axios
2° Edition Archimandrite Elie. Edité par le Monastère de la Transfiguration. Professionels : 30% de remise à partir de 10 exemplaires.
Edition : Monastère Saint-Antoine-Le-Grand 251 pages. Format : 8,5 cm x 12,5 cm
Crême de noix. Pot de 225 g net. Fabrication traditionnelle par les soeurs du Monastère de la Transfiguration.
Les Psaumes. Psautier des septantes traduit, présenté et annoté par l'Archimandrite Placide Deseille.
Une esquisse de catéchisme orthodoxe. Auteur : Hiéromoine Grégoire du Mont Athos Editions : Apostolia Collection « Doxologie ». Collection d'études liturgiques dirigée par Bernard Le Caro
Commentaires de Anna Saprykina Editions Sofia Textes de la liturgie avec explications pour adultes et enfants.
Explications de l'apocalypse selon l’Archimandrite Placide Suivi de commentaires de l’Archimandrite Élie Editions du Monastère de la Transfiguration (2023) Lire la Recension
Saint Païssios l'Athonite. Paroles 3. Edité par le monastère Saint Jean le Théologien (Souroti de Théssalonique - Grèce).
Trousse de prière contenant : Un livre de prières Un tryptique Une croix Un chapelet Un CD de chant religieux (chants monastère de Solan) Cette trousse convient aux jeunes de 8 à 20 ans et même au-delà ...
Auteur : Nicolae Steinhardt Edition : Editions Apostolia Préface d'Olivier Clément
Mon conseil aux jeunes comme aux vieux est que chacun de vous se fasse un chapelet. Tenez-le dans votre main gauche et, en faisant le signe de croix avec votre main droite, dites : "Seigneur Jésus Christ, aie pitié de moi" Saint Cosmas d'Aitoli
Contient: un livre de prière incluant l'intégralité du Psautier (Traduction de l'Archimandrite Placide Deseille) un triptyque un chapelet en laine de 100 nœuds Convient aux adultes
Mère Silouana est venue de l'athéisme à la foi chrétienne orthodoxe à travers une profonde et douloureuse expérience personnelle. C'est pourquoi les paroles qu'elle prononce pour nous, spécialement dans les pages de ce petit livre, sonnent vrai.
Le Starets Thaddée (Strbulovic) de Vitovnica (1914-2003), moine serbe formé dans la tradition des startsi russes d'Optino à la spiritualité orthodoxe, a donné à celle-ci, à travers son expérience personnelle, une marque particulière.
Convient à des enfants de plus de + de 3 ans.
Au terme de trois ans de prédication, ses disciples, gens du peuple, avoisinent les cinq cents fidèles. Durant cette période de pérégrination, il subsiste grâce à l'aide de ses proches. Lors de son séjour à Jérusalem pour la Pâque, ses miracles Lui attirent encore de nombreux adeptes. Mais l'évangéliste Jean précise qu'il «ne se fiait pas à eux, parce qu'il les connaissait tous, et qu'il n'avait pas besoin d'être renseigné sur personne : Lui savait ce qu'il y a dans l'homme» (Jn 2, 24-25).
Il n'envoie pleinement les siens annoncer la Bonne Nouvelle qu'après la Pentecôte, parce qu'il leur manque encore des éléments clefs, à savoir sa Crucifixion et sa Résurrection, avec en plus l'envoi de l'Esprit Saint. À sa question de savoir pourquoi les Juifs cherchent à le tuer - il le dit ouvertement une quinzaine de fois (Jn 7,1 / 8, 37. Mt 20, 18-19) -, ils se gaussent de Lui, arguant sa possession démoniaque (]n 7, 19-20). Mais il n'est pas dupe : «Vous cherchez à me tuer, parce que ma parole ne pénètre pas en vous» (Jn 8, 37). Quand la parole dérange, on cherche en effet à l'étouffer. On se débarrasse résolument des Prophètes qui perturbent la routine et le confort de l'existence. Et quand les Juifs s'apprêtent à le lapider, il ajoute : «Je vous ai montré quantité de bonnes œuvres, venant du Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ?» (Jn 10, 32). Il pleure ainsi sur son peuple obstiné qu'il aime.
Précédant son entrée à Jérusalem, une semaine avant sa mort, il envoie emprunter une ânesse. Il la monte pour entrer dans la ville, acclamé par la foule qui l'accueille comme un super-Prophète. (Mt 21, 1-10). Sa présence à Jérusalem, alors que des milliers de gens affluent dans le but d'y célébrer la Pâque, embarrasse les responsables Juifs. Son enseignement dans le Temple et ses nombreux disciples menacent à leurs yeux l'ordre établi. Sa mise à mort n'est pas ainsi à imputer aux Pharisiens mais aux dirigeants laïcs et à la haute hiérarchie du Temple, avec le soutien de l'occupant romain. Le pouvoir religieux du Temple est en effet mis en jeu. Ses plus farouches ennemis appartiennent tous au clan de l'ex-grand prêtre Anne, y compris son beau-fils Caïphe.
Le soir du dernier repas pris avec les siens, peu avant son arrestation, il psalmodie. Sa Passion volontaire abonde en exemples de souffrance intenses, à témoin sa sueur semblable à des gouttes de sang et l'aveu de son sentiment d'abandon. Mais comment le peuple en attente du Messie peut-il accepter une issue si lamentable de la part de Celui qui prétend être le Fils de Dieu ? Il est amené devant Pilate le gouverneur romain, seul habilité à prononcer la peine de mort et objet d'une pression extrême de la part des Juifs.
Au moment de mourir, au terme de souffrances atroces, il prend à son compte le premier verset du psaume 21 : «Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonné ?» Probablement mort le vendredi 7 avril de l'an 30, il est alors âgé de 35 ou 36 ans si l'on reconnaît sa naissance avant la mort d'Hérode le Grand en l'an - 4. Joseph d'Arimathie, avec la permission de Pilate, le descend de la Croix, aidé par Nicodème, membre comme lui du Sanhédrin. Ils lavent ses plaies, l'enveloppent d'un suaire et le déposent dans un tombeau neuf gardé par des soldats.
Les Évangiles ne rapportent certes pas tout son enseignement que l'Esprit Saint poursuit désormais en son nom. En effet, s'exclame Origène, «qui pourrait être tellement sage et compétent à un tel point qu'il connaîtrait Jésus entièrement d'après les quatre évangélistes, serait capable de comprendre chaque détail en particulier et de se représenter tous les séjours du Christ en chaque lieu, toutes ses paroles, toutes ses œuvres ?»
Une découverte, ou redécouverte s’impose. Qui est Celui qui s’est révélé à Moïse dans le Buisson ardent ? Comment Dieu est-il venu à la rencontre de l’être humain et dans quel but ? Pourquoi s’est-il pareillement dépouillé de sa puissance en s’incarnant en la personne de Jésus-Christ ? Quel crédit accorder à son annonce par des Prophètes ? Comment expliquer sa divino-humanité ? Comment a-t-il vécu ici-bas et quel est son message d’amour signé par son Sang ? En quoi consiste son modèle de plénitude humaine et d’accomplissement ? Qui sont ses vrais disciples ? Quel lien avec le Père, l’Esprit Saint et l’Église ? Et tant d’autres questions cruciales présentées avec ouverture et cohérence. Comment aimer et suivre quelqu’un que l’on ne connaît pas, peu ou mal ?
Un roman de Marc Andronikof sur la vie de Tamar 1ere, reine de Géorgie (1160 - 1213)
« L'amour était ce que faisait régner Tamar autour d'elle, dont elle entourait et recouvrait tous ceux qui voulaient bien l'accepter. Elle aimait Youri et pria jusqu'à la fin pour lui, elle aimait ses sujets même après qu'ils eurent commis de terribles et mortelles stupidités [ ... ], elle pardonnait à ses ennemis les plus acharnés, tout en défendant au mieux son royaume. Elle parvint à surmonter, à dissoudre, à résoudre en elle, la contradiction profonde qui existe entre le chrétien et le souverain. Quels sont les exemples dans l'histoire? Ils n'abondent pas. Je ne vois que l'empereur Constantin le Grand, égal-aux-apôtres, et le prince Vladimir de la Rus, qui puissent soutenir la comparaison et ce, à la fin de leur vie. Chez Tamar, ce fut une constante de toute son existence. Nous avons été les spectateurs et les acteurs d'un règne incroyable. Satan, rejeté hors des frontières du royaume était contraint de se résigner à n'y faire que de brèves incursions. Il n'était pas enchaîné mais tout au moins entravé. C'est pour cela que j'écris, pour témoigner de cet âge d'or apocalyptique.»
Ce roman nous plonge dans la Géorgie médiévale, dressant un tableau historique extrêmement émouvant du règne de la Reine Tamar, figure emblématique de l'histoire étonnamment mouvementée de ce pays. Ce singulier récit, composé dans un style éblouissant, est admirablement ficelé, laissant s'entremêler les destins de tous les personnages qui furent témoins de ce règne sans pareil. Chantée au fil des siècles par tous les grands poètes géorgiens, en commençant par son contemporain Chota Roustaveli, la Reine Tamar figure au rang des Saints de l'Eglise orthodoxe qui la célèbre le 1er (14) mai.
Le commentaire de la Vie de saint Nil de Calabre s'inscrit dans la série des catéchèses que l 'Archimandrite Aimilianos assurait à ses enfants spirituels. Faite au cours de l'année 1977, l'exégèse de ce texte est le fruit de sa communion avec les saints et de son expérience personnelle qu'il nous transmet « comme dans un miroir »à travers la vie de saint Nil.
Saint Nil vit le jour en 910, au sein d'une des plus illustres familles de Rossano, la capitale de la Calabre. Placée sous la protection de la Mère de Dieu, ce fut la seule ville de la région qui échappa aux incursions des Sarrasins.
La Terre sainte d'Israël est un lieu unique, qui marque au plus profond de son être tout pèlerin y posant le pied. C'est là que la grâce du Dieu-Homme jaillit de la terre vers le ciel, puis du ciel vers le cœur de chaque homme, le transfigurant. C'est là, en effet, que s'accomplissent les noces du ciel et de la terre dans ces épousailles mystiques unissant la réalité palpable à l'évidence immatérielle, Aucune parole humaine ne suffirait à chanter la solennité et la grâce jaillissant de ce lieu.
Pourtant, Jacques Agbodjan tente ici par ces hymnes de nous faire goûter à ce à quoi l'on goûte lorsque l'on se rend en Terre d'Israël. Les mots se substituent aux pierres, les syntagmes aux ruelles, les sentences aux murmures, les images aux fragrances. Ces lignes nous laissent sentir le baume indéfinissable s'exhalant de cette terre et contempler le silence imperturbable et mystérieux qui y règne malgré le tumulte incessant qui s'y loge. Nous sommes longés dans un lointain qui nous est si proche que l'on croirait presque qu'il nous est intérieur.
Que le Seigneur nous donne, à la lecture de ces pages, de trouver dans notre cœur la Jérusalem immatérielle qui l'habite.
Métropolite Joseph
Dialogue de deux solitaires sur la Prière de Jésus.
Hiéromoine Hilarion (Domratchev)
« Ce livre, écrit avec l'aide de Dieu, n'a qu'un but : expliquer aussi complètement que possible en quoi consiste la Prière de Jésus, elle qui, suivant l'enseignement unanime des saints Pères, est la racine et le fondement en même temps que le sommet et la perfection de la vie spirituelle. Toute l'insistance de nos paroles ne vise qu'à cela. Nous mettons toujours cette Prière au-dessus de toutes les autres vertus, dont aucune ne l'égale lorsque la Prière atteint les degrés les plus élevés. »
Extrait du chapitre «Du Statut des débutants et de ceux qui vivent en cellule»
N° 25 des commentaires bibliques de la Septante.
Ces commentaires bibliques se présentent sous la forme d’un feuillet mensuel de 8 pages. Chaque revue présente sur les premières pages le texte sacré lui-même accompagné d’une miniature en couleur illustrant le thème général. Des chiffres discrets renvoient aux notes, une quinzaine d’importance inégale, développées dans les pages suivantes, elles aussi illustrées.
Cette forme de présentation a l’avantage de permettre au lecteur qui a peu de temps d’approfondir l’étude de la Bible à un rythme lent, en ne lisant éventuellement que 3 ou 4 notes chaque jour, conjointement au texte sacré qui les accompagne.
Les Editions du Monastère de la Transfiguration ont édité, en ce début de l’année 2023, un livre remarquable sur l’Apocalypse de Saint Jean. Livre remarquable…On devrait dire, en vérité, livre transfigurant car il nous entraîne dans des hauteurs spirituelles sublimes...
Auteur : Archimandrite Elie
Extrait de «Pour ceux qui sont affligés et accablés : L'Apocalypse de Saint Jean»
Le monastère de la Transfiguration a été fondé en 1978. C’est un monastère féminin orthodoxe, dont les moniales sont rattachées au monastère de Simonos-Petra au Mont Athos (Grèce).
Le monastère compte actuellement quatres moniales, accompagnées du Père Elie, fondateur, aumonier et père spirituel de la communauté.
Au regard de l’ordre monastique, le monastère de la Transfiguration est un métochion (dépendance) du monastère de Simonos-Pétra et il est placé sous la protection des saints Nectaire d’Egine, Simon le Myroblite et Marie-Madeleine.
En 1990, l’Archimandrite Aimilianos a béni la fondation du monastère de la Transfiguration à Terrasson en France et, à cette occasion, il a déclaré avec joie que grand serait le jour où nous pourrions bâtir une église dédiée à la Transfiguration du Seigneur. Après plus de vingt ans, que nous avons consacrés aux premières installations et aux besoins de la communauté,tout montre que le temps est venu de franchir un nouveau pas, de progresser vers la seconde étape de notre fondation.