Le glorieux prophète Elie dans la liturgie byzantine

« À travers l'office de la fête de saint Élie nous percevons un prophète tout enflammé, plein de zèle pour son Dieu, menant une vie angélique. De nombreux saints, tant évêques que martyrs ou moines, trouvent en lui un modèle. Il est invoqué dans l'office du mariage comme dans celui de la profession monastique ...

La prière de l'Église byzantine exprime le combat spirituel que doit mener tout chrétien. À travers le personnage d'Élie, elle nous invite à mener le combat du cœur qui, avec l'aide de l'Esprit Saint, lutte pour être libéré des passions» (p. 204-205).

Une recherche historique et liturgique très fouillée, à partir des textes mêmes de la liturgie et d'une étude patristique et spirituelle, présente le culte du prophète Élie dans la liturgie byzantine. Elle montre comment sa personnalité a été interprétée à la lumière de l'Esprit Saint dans les écrits des Pères de l'Église et mise en vers mélodieux par les grands hymnographes. II s'agit, pour nous, de mieux connaître ce prophète pour suivre, comme lui, le chemin où Dieu nous appelle.

« Que celui que dévorait le zèle de Dieu nous envoie une double part de son esprit pour entrer avec lui dans la lumière déifiante !»» (p. 205).

Table des matières

Première partie : LE CULTE DU SAINT PROPHÈTE ÉLIE DANS LA LITURGIE BYZANTINE

1 - Origines du culte de saint Élie

2 - Date de la fête de saint Élie dans le rite byzantin

3 - Aux IX et X siècles, à Constantinople

4 - Manuscrits et éditions

A - Ménées grecs

B - Édition romaine des ménées grecs et traduction française

C - Ménées slaves

D - Ménées roumains

5 - Le degré de la fête

6 - Les hymnographes

7 - Les homéliaires byzantins

Deuxième partie : TEXTES LITURGIQUES CONCERNANT SAINT ÉLIE

1 - L'office du 20 juillet

2 - Utilisation liturgique des lectures bibliques concernant le prophète Élie

3 - Dans les Ménées

A - Dans les offices des saints Élisée, Jean-Baptiste et Moise

B - Dans les offices des grandes fêtes

C - Les deux dimanches avant la Nativité du Christ

D - Dans les offices des apôtres et des évêques

E - Dans les offices des martyrs

F - Dans les offices des moines

G - Textes propres aux ménées slaves

H - Textes propres aux ménées roumains

I - Textes propres aux ménées italo-grecs

4 - Dans les autres livres liturgiques

A- Dans le Paraclitique

B- Dans le Triode

C- Dans le Pentecostaire

D- Dans l'Euchologe

E- Dans le Hiératikon

Troisième partie : ANALYSE DES TEXTES

1 - Le vocabulaire qui désigne Élie

A - Désignation par son lieu d'origine

B - Mots composés de Theos

C - Le prophète

D - Le saint

E - Lange dans la chair

2 - La vie d'Élie

A - Naissance d'Élie

B - Élie prêtre

C - La clé des cieux

D - Les corbeaux

E - À Sarepta

F - Le sacrifice du Carmel

G - Le zèle

H - La faiblesse

I - Rencontre de Dieu à l'Horeb

J - L'enlèvement

K - La Transfiguration

L - Le retour d'Élie

M - Miracles d'Élie et vies de saints

3 - Élie, père des moines

A - Virginité d'Élie

B - Initiateur de la vie angélique

C - Solitude

D - Sa prière

E - Son jeûne

F - Élisée

4 - Élie et le Christ

A - Élie et le Verbe

B - Élie, annonciateur et type du Christ

C - Élie, intercesseur auprès du Christ

CONCLUSION .

APPENDICE

DEUX ACATHISTES DE SAINT ÉLIE

Acathiste russe de saint Élie

Acathiste roumain de saint Élie