Une fin de vie paisible sans douleur sans honte...

Cet ouvrage a pour but d'apporter un éclairage chrétien à l'ensemble des questions éthiques relatives à la fin de la vie, en prenant en compte la plupart des prises de positions qui se sont manifestées à leur sujet au sein des Églises locales ou parmi les éthiciens orthodoxes. Il prend soin de situer l'ensemble de la réflexion éthique tant par rapport à l'anthropologie, à la théologie et à la spiritualité patristiques que par rapport à la tradition canonique et à la pratique passée et actuelle de l'Église orthodoxe. Sont ici traitées de manière claire et approfondie les questions relatives au suicide, à l'euthanasie, à l'acharnement thérapeutique, aux soins palliatifs, aux transplantations d'organes, au traitement du corps après la mort et à la crémation. Au-delà de sa contribution essentielle à la réflexion et au débat actuel sur la bioéthique, ce livre offre à chacun les moyens d'une approche spirituelle concrète sur toutes les questions, difficultés et options auxquelles il risque de se trouver confronté à la fin de sa vie, ainsi que des épreuves que constituent la dégradation du corps, la perte de l'autonomie, la souffrance et la mort. Il tente de préciser à quelles conditions l'homme peut trouver l'accomplissement de son vœu profond, maintes fois formulé par la liturgie orthodoxe, d'avoir « une fin de vie paisible, sans douleur et sans honte ».

Table des matières

Chapitre 1: La question du suicide

1. Définition et étiologies

2. La question de la position du christianisme par rapport au suicide

3. L'Écriture sainte et le suicide

4. Martyre et suicide

5. Les positions patristiques sur le suicide

6. Positions canoniques

7. Dispositions «économiques» et pastorales

8. La responsabilité des chrétiens

9. Alternative spirituelle au suicide: la patience chrétienne

Chapitre 2: La question de l'euthanasie

1. Définitions

2. Le statut du droit social et de la déontologie médicale

3. Approche orthodoxe du problème de l'euthanasie active

Chapitre 3: L'acharnement thérapeutique

1. L'acharnement thérapeutique ou obstination déraisonnable

2. La notion d'euthanasie passive

3. Problèmes liés aux limites de la vie et de la mort et aux limites de «l'acharnement thérapeutique»

4. Quelques remarques sur la position catholique romaine

5. Approche orthodoxe du problème

6. Essai de synthèse

Chapitre 4: Les soins palliatifs et le traitement de la souffrance

1. Les soins palliatifs

2. Les réticences à traiter la souffrance

3. Le dépassement social et médical des réticences

4. Problèmes éthiques posés par le traitement médical de la souffrance

5. Position orthodoxe

6. Problèmes éthiques posés par l'accompagnement

7. La préparation chrétienne à aborder la souffrance et la mort

Chapitre 5: La transplantation d'organes

I. INTRODUCTION

II. LES PROBLÈMES ÉTHIQUES ET LEUR APPROCHE ORTHODOXE

1. Relativement au receveur

2. Relativement au donneur

3. Relativement au prélèvement

4. Relativement aux intermédiaires

Chapitre 6: Le traitement du corps après la mort

1. Le prélèvement d'organes à d'autres fins que la greffe

2. Dissections et autopsies

3. L'expérimentation sur le corps mort

4. Les fondements anthropologiques et spirituels du respect dû au corps après la mort

Chapitre 7: La crémation

I. INTRODUCTION......... . .

II. LE REFUS DE LA CRÉMATION DANS L'ÉGLISE ORTHODOXE

III. LES FONDEMENTS DE LA POSITION ORTHODOXE

1. La crémation n'est en elle-même un empêchement ni à la résurrection ni au salut

2. Arguments en défaveur de la crémation

3. Arguments en faveur de l'ensevelissement

IV. CONCLUSION

Chapitre 8: Le sens des paroles du Christ:  "Mon Dien, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?"