La foi orthodoxe 1-44

En écrivant vers 730/740 La Foi orthodoxe, Jean Damascène, le dernier des Pères de l'Église selon la tradition, ouvrait la voie aux grandes synthèses doctrinales du Moyen Âge, tant en Orient qu'en Occident. Son œuvre, traduite en latin au XII° siècle, sera beaucoup citée par Thomas d'Aquin dans sa Somme.

D'Irénée à Maxime le Confesseur en passant par les Cappadociens et Jean Chrysostome, Jean Damascène a recueilli toute la tradition des premiers siècles chrétiens. Il synthétise cet héritage de l'Antiquité chrétienne pour le transmettre à un Orient désormais dominé par l'islam. Il est lui-même, comme son père et son grand-père, un haut fonctionnaire du califat de Damas, avant de devenir moine et prêtre en Palestine, où il composera son œuvre théologique.

Ce premier volume contient la théologie proprement dite (Dieu trinité), la cosmologie et l'anthropologie.

P. LEDRUX est ancien élève de l'ENSET et ancien professeur à l'ENSAA.

V, KONTOUMA-CONTICELLO est maitre de conférences à l'EPHE et directrice scientifique de la bibliothèque de TIFEB (Paris). Depuis 1995, elle a publié plusieurs études sur la vie et l'œuvre de Jean Damascène.

G.-M. DE DURAND, 0.p., était professeur honoraire à l'université de Montréal. Il a publié plusieurs volumes de la collection (Cyrille d'Alexandrie, Hilaire de Poitiers).

Table des matières

AVANT-PROPOS

Introduction

Chapitre 1. Vie de Jean Damascène (V. Kontouma-Conticello)

I. Le Damascène: portrait légendaire

II. Sources bibliographiques : validité, données positives et négatives

III. Jean Damascène à travers son œuvre

IV. Jean Mansür, Damascène et Hagiopolite, homme d'église et théologien du siècle des Umayyades : esquisse biographique

Chapitre 2. Analyse de La Foi orthodoxe (P. Ledrux)

I. Profession de foi et « sommes »

II. La Foi orthodoxe : une centurie

III. Le titre

IV. Le corps de l'ouvrage

V. Structures, remaniements, langue, sources

VI. Le texte. Les éditions et la réception de La Foi orthodoxe

BIBLIOGRAPHIE .

Texte et traduction

Table des chapitres

Chapitres 1-15 :théologie

Chapitres 16-44: cosmologie et anthropologie