La foi orthodoxe 45-100

En écrivant vers 730/740 La Foi orthodoxe, Jean Damascène, le dernier des Pères de l'Église selon la tradition, ouvrait la voie aux grandes synthèses doctrinales du Moyen Âge, tant en Orient qu'en Occident. Son œuvre, traduite en latin au XII° siècle, sera beaucoup citée par Thomas d'Aquin dans sa Somme.

D'Irénée à Maxime le Confesseur en passant par les Cappadociens et Jean Chrysostome, Jean Damascène a recueilli toute la tradition des premiers siècles chrétiens. Il synthétise cet héritage de l'Antiquité chrétienne pour le transmettre à un Orient désormais dominé par l'islam. Il est lui-même, comme son père et son grand-père, un haut fonctionnaire du califat de Damas, avant de devenir moine et prêtre en Palestine, où il composera son œuvre théologique.

Ce premier volume contient la théologie proprement dite (Dieu trinité), la cosmologie et l'anthropologie.

P. LEDRUX est ancien élève de l'ENSET et ancien professeur à l'ENSAA.

V, KONTOUMA-CONTICELLO est maitre de conférences à l'EPHE et directrice scientifique de la bibliothèque de TIFEB (Paris). Depuis 1995, elle a publié plusieurs études sur la vie et l'œuvre de Jean Damascène.

G.-M. DE DURAND, 0.p., était professeur honoraire à l'université de Montréal. Il a publié plusieurs volumes de la collection (Cyrille d'Alexandrie, Hilaire de Poitiers).

Table des matières

AVANT-PROPOS

Texte et traduction .

Chapitres 45-81 : christologie

Chapitres 82-91 : théologie des sacrements

Chapitres 92-95 : le mal et la liberté

Chapitres 96-98 : questions débattues avec les juifs

Chapitres 99-100 : eschatologie